يفهم ان الجدة للأب هي بمنزلة الأخت للأب ، وحيث يلزم التفاضل بين الأخ والأخت للأب إذا اجتمعا فيلزم ذلك في الجد والجدة للأب أيضا . واما لزوم التساوي في جدودة الام فيمكن الاستدلال لا ثباته بأن التفاضل هو المحتاج إلى اثبات والا فالمناسب هو التساوي كما تقدم بيانه . ارث الطبقة الثالثة يرث الأعمام أو العمات والأخوال أو الخالات الميت مع عدم وجود وارث من الطبقة السابقة . وإذا انفرد العم أو العمة أو الخال أو الخالة كان له جميع المال . وعند اجتماع الخؤولة والعمومة يكون للأولى الثلث وللثانية الباقي . وإذا اجتمع الأخوال والخالات اقتسموا حصتهم بالسوية . وإذا اجتمع الأعمام والعمات اقتسموا حصتهم بالتفاضل للذكر مثل حظ الأنثيين . والمستند في ذلك : 1 - اما ان الأعمام أو العمات والأخوال أو الخالات يرثون الميت فأمر مسلم . وتدل عليه الروايات الآتية . واما انهم يرثون مع عدم وجود وارث من الطبقة السابقة فهو المعروف . واستدل عليه بقاعدة الأقرب يمنع الابعد ، وبصحيحة أبي بصير : « الخال والخالة يرثان إذا لم يكن معهما أحد يرث غيرهم ان اللّه تبارك وتعالى يقول : وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ