اشترط عليه » « 1 » . 7 - واما ضمان عارية الذهب والفضة فلموثقة إسحاق بن عمار عن أبي عبد اللّه أو أبي إبراهيم عليهما السّلام : « العارية ليس على مستعيرها ضمان الا ما كان من ذهب أو فضة فإنهما مضمونان اشترطا أو لم يشترطا » « 2 » . ان قلت : لا بدّ من تقييد الذهب والفضة بخصوص الدنانير والدراهم لصحيحة عبد اللّه بن سنان : « قال أبو عبد اللّه عليه السّلام : لا تضمن العارية الا ان يكون قد اشترط فيها ضمان الا الدنانير فإنها مضمونة وان لم يشترط فيها ضمانا « 3 » » « 4 » ، وصحيحة عبد الملك بن عمرو عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : « ليس على صاحب العارية ضمان الا ان يشترط صاحبها الا الدراهم فإنها مضمونة اشترط صاحبها أو لم يشترط » « 5 » . قلت : ان التقييد المذكور ليس عرفيا لان لازمه الحمل على الفرد النادر ، إذ شرط صحة العارية على ما تقدم امكان الانتفاع بالعين مع بقائها ، وهذا لا يتحقق عادة في الدنانير والدراهم وان كان يتحقق نادرا كما في اعارتها للتزيّن بها أو لرهنها كما ذكر صاحب الجواهر . وعليه فتكون النتيجة ان العارية ليس فيها ضمان الا مع الاشتراط أو كونها من قبيل الذهب والفضة .

--> ( 1 ) وسائل الشيعة 13 : 236 الباب 1 من أحكام العارية الحديث 1 . ( 2 ) وسائل الشيعة 13 : 240 الباب 3 من أحكام العارية الحديث 4 . ( 3 ) المناسب : ضمان بالرفع كما في تهذيب الأحكام 7 : 183 والاستبصار 3 : 126 . ( 4 ) وسائل الشيعة 13 : 239 الباب 3 من أحكام العارية الحديث 1 . ( 5 ) وسائل الشيعة 13 : 240 الباب 3 من أحكام العارية الحديث 3 .