الاكتحال لا يجوز الاكتحال بالكحل الأسود للزينة ، ولا يجوز بغيره أيضا بقصدها . هذا في غير حالة الضرورة والا جاز بلا تأمّل . والمستند في ذلك : 1 - اما حرمة الاكتحال فلا إشكال فيها في الجملة ، وإنّما الإشكال في حدودها لأجل اختلاف النصوص ، إذ بعضها دلّ على الحرمة مطلقا ، وبعضها دلّ على الحرمة في خصوص الأسود ، وبعضها دلّ على الجواز إذا لم يكن للزينة ، وبعضها دلّ على الحرمة إذا كان بالأسود وبقصد الزينة . مثال الأوّل : صحيحة الحلبي : « سألت أبا عبد اللّه عن المرأة تكتحل وهي محرمة ؟ قال : لا تكتحل . . . » « 1 » . ومثال الثاني : صحيحة حريز عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : « لا تكتحل المرأة المحرمة بالسواد ، ان السواد زينة » « 2 » . ومثال الثالث : صحيحة معاوية بن عمّار عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : « لا بأس ان يكتحل وهو محرم بما لم يكن فيه طيب يوجد ريحه ، فامّا للزينة فلا » « 3 » . ومثال الرابع : صحيحة أبي بصير عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : « . . . وتكتحل المرأة المحرمة بالكحل كلّه الا كحل أسود لزينة » « 4 » .

--> ( 1 ) وسائل الشيعة الباب 33 من أبواب تروك الاحرام الحديث 14 . ( 2 ) وسائل الشيعة الباب 33 من أبواب تروك الاحرام الحديث 4 . ( 3 ) وسائل الشيعة الباب 33 من أبواب تروك الاحرام الحديث 1 . ( 4 ) وسائل الشيعة الباب 33 من أبواب تروك الاحرام الحديث 13 .