وتؤيّد ذلك رواية عبيد بن زرارة عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : « إذا غربت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين إلى نصف الليل إلّا ان هذه قبل هذه » « 1 » . واما الروايات المعارضة كموثقة إسماعيل بن جابر عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : « سألته عن وقت المغرب قال : ما بين غروب الشمس إلى سقوط الشفق » « 2 » فلمخالفتها لإطلاق الكتاب الكريم لا بدّ من طرحها . على أن الفترة ما بين الغروب وزوال الشفق قصيرة فلو فرض انحصار الوقت بها لانتشر ذلك وذاع . وعليه فالوقت يمتدّ إلى نصف الليل بل للمضطر يمتد إلى الفجر لصحيحة أبي بصير عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : « ان نام رجل ولم يصل صلاة المغرب والعشاء أو نسي فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما . . . » « 3 » . ولا يبعد كون النوم والنسيان مثالا لمطلق المعذور . 6 - المعروف ان بداية صلاة العشاء ما بعد صلاة المغرب . وقيل عند سقوط الشفق . والأوّل هو الوجيه لإطلاق آية الغسق ولعدّة روايات كصحيحة زرارة عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : « صلّى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله بالناس المغرب والعشاء الآخرة قبل الشفق من غير علّة في جماعة وانما فعل ذلك ليتسع الوقت على امّته » « 4 » .

--> ( 1 ) وسائل الشيعة الباب 16 من أبواب المواقيت الحديث 24 . ( 2 ) وسائل الشيعة الباب 18 من أبواب المواقيت الحديث 14 . ( 3 ) وسائل الشيعة الباب 62 من أبواب المواقيت الحديث 3 . ( 4 ) وسائل الشيعة الباب 22 من أبواب المواقيت الحديث 2 .