وأقول : الوجه عندي : هو عدم وجود فرق يذكر ؛ بين تلك الأنواع السّالفة . وانّما هي تندرج جميعا تحت اطلاق الادلّة المقتضية لصحّة العقد ، على ما سيأتي تفصيله .