بعد لحوقه بدار الحرب فحكمه حكم سائر أهل دار الحرب ، وإن كان في دار الإسلام لم يقرّ بالجزية ، وكذلك لو بذل الجزية بعد لحوقه بدار الحرب لم يقرّ بها ، لأنّه انتقل إلى الكفر بعد نزول القرآن . فأمّا من كان حملًا حين ردّته فظاهر كلام الخرقيّ أنّه كالحادث بعد كفره ، وعند الشافعيّ هو كالمولود ، لأنّه موجود ولهذا يرث ، ولنا : أنّ أكثر الأحكام إنّما تتعلّق به بعد الوضع ، فكذلك هذا الحكم . » « 1 »

--> ( 1 ) - المغني ويليه الشرح الكبير ، ج 10 صص 93 و 94 - وراجع : الأحكام السلطانيّة ، ج 1 ، ص 52 ؛ وأيضاً : ج 2 ، ص 56 .