الآخر ، قال : إنّ في العدل إن شئتَ جلدتُ ظِلّه ؛ فإنّ الحُلم « 1 » إنّما هو مثل الظلّ ، ولكن سنوجعه ضرباً وجيعاً حتّى لا يؤذي المسلمين ، فضربه ضرباً وجيعاً . » « 2 » وروى الصدوق رحمه الله بإسناده إلى قضايا أمير المؤمنين عليه السلام نحوه . « 3 » ورواه في الكافي بسند موثّق عن سماعة ، قال : « قال : إنّ رجلًا قال لرجل على عهد أمير المؤمنين عليه السلام : إنّي احتلمت بأمّك ، فرفعه إلى أمير المؤمنين . . . » « 4 » 2 - صحيحة هشام بن سالم ، قال : « سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام يقول : قال اللَّه عزّ وجلّ : ليأذن بحرب منّي من آذى عبدي المؤمن ، وليأمن غضبي من أكرم عبدي المؤمن . . . » « 5 » 3 - خبر مفضّل بن عمر ، قال : « قال أبو عبد اللّه عليه السلام : إذا كان يوم القيامة نادى منادٍ : أين الصدود لأوليائي ؟ فيقوم قوم ليس على وجوههم لحم ، فيقال : هؤلاء الذين آذوا المؤمنين ، ونصبوا لهم ، وعاندوهم ، وعنفوهم في دينهم ، ثمّ يؤمر بهم إلى جهنّم . » « 6 » إلى غير ذلك ممّا يجده المتتبّع . تتمّة : في بعض أمثلة المتن يظهر من كلام الماتن وجمع آخر من الفقهاء رحمهم الله « 7 » أنّ قوله : « أنت ولد حرام » لا يوجب

--> ( 1 ) - الحلم بالضمّ وبالضمّتين : الرؤيا . ( 2 ) - تهذيب الأحكام ، ج 10 ، ص 80 ، ح 313 - وسائل الشيعة ، المصدر السابق ، الباب 24 منها ، ح 1 ، ص 210 . ( 3 ) - وسائل الشيعة ، المصدر السابق ، ح 2 ، ص 211 . ( 4 ) - الكافي ، ج 7 ، ص 263 ، ح 19 . ( 5 ) - وسائل الشيعة ، الباب 145 من أبواب أحكام العشرة ، ح 1 ، ج 12 ، ص 264 . ( 6 ) - نفس المصدر ، ح 2 ، صص 264 و 265 . ( 7 ) - شرائع الإسلام ، المصدر السابق - المقنعة ، ص 795 - النهاية ، ص 728 - المهذّب ، ج 2 ، ص 550 - مختلف الشيعة ، ج 9 ، صص 272 و 273 ، مسألة 124 .