بالعربي أو بغيره من اللغات ؛ من غير فرق ( 33 ) بين أن يكون بالقول أو الكتابة أو الإشارة أو الكناية أو غيرها ممّا يصدق عليه الكذب عليهم ، ومن غير فرق بين أن يكون الكذب مجعولًا له أو جعله غيره وهو أخبر به مسنداً إليه ، لا على وجه نقل القول ، وأمّا لو كان على وجه الحكاية ونقل القول فلا يكون مبطلًا . [ إلحاق باقي الأنبياء والأوصياء بنبيّنا ] ( مسألة 19 ) : الأقوى إلحاق باقي الأنبياء ( 34 ) والأوصياء بنبيّنا صلى الله عليه وآله وسلم ، فيكون الكذب عليهم أيضاً موجباً للبطلان ، بل الأحوط إلحاق فاطمة الزهراء عليها السلام ( 35 ) بهم أيضاً .