ومحلّ الإشكال غير ما إذا كان قاصدا للقربة في العزل وبعد ذلك نوى الرياء مثلا حين دفع ذلك المعزول إلى الفقير فإن الظاهر إجزاؤه وإن قلنا باعتبار القربة ، إذ المفروض تحقّقها حين الإخراج والعزل . ( 1 )

--> ( 1 ) - الوسائل 13 / 334 ، الباب 3 من كتاب إلهيات ، الحديث 3 .