أمّا في القسم الأول فلا شيء عليه كما لو كان له هذا المقدار ابتداء ، وذلك كما لو كان عنده من الإبل خمسة ، فحصل له في أثناء الحول أربعة أخرى ، أو كان عنده أربعون شاة ثم حصل له أربعون في أثناء الحول ( 1 ) .