على يده لا يجوز مسّه عند الوضوء بل يجب محوه أوّلا ثم الوضوء . ( 1 ) أقول : كل ذلك لاطلاق الأدلة الدالة على حرمة مسّ كتابة كتاب الكريم . ثم كما قال لا يجوز مسّه عند الوضوء ، بل يجب محوه مقدّمة ثم الوضوء ، بل يجب محوه عند إرادة الحدث لأنّه لو احدث مع بقائه في يده فقد مسّ الكتاب ببدنه وهو حرام ، كما يأتي في المسألة 14 ما هو مربوط بالمقام . * * * [ مسئلة 11 : إذا كتب على الكاغذ بلا مداد ] قوله رحمه اللّه مسئلة 11 : إذا كتب على الكاغذ بلا مداد ، فالظاهر عدم المنع من مسّه لأنّه ليس خطّا ، نعم لو كتب بما يظهر اثره بعد ذلك ، فالظاهر حرمته كماء البصل فإنه لا اثر له إلّا إذا احمى على النار . ( 2 ) أقول : أمّا فيما كتب على الكاغذ بلا مداد ، فالظاهر عدم الحرمة لأنّه ليس خطّا كما قال المؤلف رحمه اللّه . وأمّا فيما يظهر اثره بعد ذلك باعمال عمل أو بدون ذلك ، فيحرم المسّ لأنّ الممسوس قرآن ولو لم يرى بالحسّ فعلا . * * *