الصورة الأولى : ما ينوى اتيان الفعل برجاء المطلوبية ، لكن لا بنحو التقييد ، ومعنى التقييد كون نيته اتيان الوضوء رجاء مطلوبيته عند خروج المذي مثلا ، بحيث لو لم يكن هذا مطلوبا ومستحبا واقعا لما كان آتيا به . ففي هذه الصورة لو تبين كونه محدثا بأحد النواقض المعلومة ، يكتفى بهذا الوضوء ، لأنّ ما يعتبر في النية محقق في الفرض . الصورة الثانية : ما كان اتيان الوضوء بقصد الرجاء بعنوان التقييد ، ففي هذه الصورة لا يكتفى بهذا الوضوء لو انكشف كونه محدثا بأحد النواقض المعلومة ، لأنّ ما ينويه لم يكن بشيء وما يكون مقربا لم ينوه ، وهكذا الحكم فيما توضأ احتياطا لاحتمال حدوث الحدث ثم تبين كونه محدثا ، بل الحكم فيه أوضح .