وما بيّنا من الاخبار حيث يكون منصرفه غير المورد فلا دليل على نجاسته ومع الشك فالمحكّم أصالة الطهارة واما التمسك لطهارته بان حيث تكون ذكاته ذكاة أمه ومع تذكية أمه خرج الدم المتعارف وهذا من المتخلف في الذبيحة ولهذا يجوز اكله ففيه ان ما دل على أن ذكاته بذكاة أمه لا يدلّ الّا على كونه مذكي بتذكية أمه واما طهارة دمه فلا بل نقول بأنه بعد كون دليل طهارة الدم المتخلف هو السيرة فهي غير جارية في ما نحن فيه . * * * [ مسئلة 6 : الصيد الذي ذكاته بآلة الصيد ] قوله رحمه اللّه مسئلة 6 : الصيد الذي ذكاته بآلة الصيد في طهارة ما تخلف فيه بعد خروج روحه اشكال وان كان لا يخلوا عن وجه واما ما خرج منه فلا اشكال في نجاسته . ( 1 ) أقول : ومنشأ الاشكال هو الاشكال في شمول دليل الدال على طهارة الدم المتخلف في الذبيحة للمورد وعدم شموله وحيث إنه قد عرفت ان الدليل العمدة في طهارة الدم المتخلف في الذبيحة بل الدليل المنحصر هو السيرة ولم نكشف تحققها في المورد فالأحوط الاجتناب عنه واما ما خرج منه من الدم فلا اشكال في نجاسته لأنه دم من الحيوان ذي النفس السائلة . * * *