السؤال 328 : بعض النّاس حين القنوت يجعل عقيق الخاتم مقابل وجهه ، هل هذا العمل وارد في الشرع ، وهل يُثاب من فعل ذلك ؟ الجواب : في خصوص العمل المذكور في القنوت لم نشاهد رواية واردة ، ولكن في الرّواية المطلقة عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله نشاهد مدح النّظر إلى العقيق . « مستدرك الوسائل ج 3 ص 297 » . السؤال 329 : هل يجوز الدّعاء باللغة الفارسيّة في القنوت وفي سجود الصّلوات الواجبة ؟ الجواب : مخالفٌ للاحتياط . العدول من الصّلاة إلى صلاة أُخرى السؤال 330 : من صلّى نافلة الظّهر ، فذكر بأنّه لم يصلّ الصّبح ، هل يمكن العدُول من النّافلة إلى صلاة الصّبح ؟ الجواب : لا يصحّ العدول من النّافلة إلى الفريضة . تعقيب الصّلاة السؤال 331 : بعض الأشخاص يضعون أصابعهم على أعينهم بعد الصّلاة ويقرءون آية الكرسي ، هل وردت رواية بهذا الخصوص ؟ الجواب : نقل الخاتون‌آبادي - رحمة اللَّه عليه - في كتاب جنّات الخلود ص 58 في قسم وجع العين عن الأئمّة المعصومين « صلوات اللَّه عليهم » أن يُقرأ لوجع العين « أُعيذُ نورَ بَصري بِنُور اللَّهِ الّذي لا يُطْفى » ويقرأ آية الكرسي بقصد الشّفاء ، وكذلك في هامش مفاتيح الجنان ص 409 قسم العوذات المأثورة ورد لوجع العين ، أن يقرأ آية الكرسي بنيّة شفاء العين ، فيضع يديه على عينيه ويقرأ الدّعاء المذكور « اعيذُ نورَ بَصَري بِنُورِ اللَّهِ الّذي لا يُطْفى » فهو نافعٌ لضعف البصر .