الثاني وجهان ، ولا يبعد التخيير بل أولوية الثاني ( 1 ) ، إلّا أن مقتضى إطلاق الخبرين الأول ( 2 ) . هذا كله إذا لم يعلم من الموصي إرادة الحج بذلك المقدار على وجه التقييد وإلا فتبطل الوصية ( 3 ) إذا لم يرج إمكان ذلك بالتأخير أو كانت الوصية مقيدة بسنين معينة .