وإن أخذوا من غيرها فالأحوط عدم الاحتساب على الفقراء ، خصوصاً إذا كان الظلم شخصيّاً ، بل عدم جوازه حينئذٍ لا يخلو من قوّة ( 4 ) ،

--> ( 1 ) مسالك الأفهام 1 : 393 . ( 2 ) وسائل الشيعة 19 : 56 ، كتاب المزارعة والمساقاة ، الباب 16 ، الحديث 10 . ( 3 ) جواهر الكلام 15 : 226 .