مختلفه في مراحل العمر للصلاة ويدها وبعضها في مرحلة من العمر تستحق فيها العذاب حسب ما تفرضه الشريعة . بسمه تعالى إذا أكملت البنت تسع سنين وجبت عليها سائر التكاليف فإن عجزت عن بعضها سقط عنها ، وإذا ارتكبت ما يوجب الحد أقيم عليها الحد إذا لم تكن معذورة كما في صورة الجهل . ( 18 ) إذا بقي مكلف على تقليد السيد الخوئي قدس سره مثلًا استناداً إلى الجمع من فتاوي الفقهاء ، الذي مفاده تجويز البقاء على تقليد الميت الأعلم ، السؤال : أ ) هل يجوز الرجوع عن قول السيد الخوئي قدس سره في بعض الفتاوي ؟ بسمه تعالى يجب البقاء على الميت الأعلم فيما تعلمه من فتاواه . ب ) هل يجوز العدول عنه إلى غيره بكل الفتاوي ؟ بسمه تعالى إذا أحرز أن الحي أعلم وجب العدول إليه وكذا إذا احتمل أعلميته بعينه دون الميت وإذا احرز أنه مساو له جاز البقاء فيما تعلمه من المسائل وجاز العدول . ( 19 ) هل تجوزون التبعيض في التقليد فيما لو لم يتشخص الأعلم ؟ أم أنه إذا التزم المكلف بتقليد فقيه لا يجوز الرجوع إلى غيره الا بالاحتياط ؟ بسمه تعالى إذا لم يحرز أعلمية أحد المجتهدين ولم يحتمل أعلمية أحدهما بعينه تخير في تقليد أي منهما ابتداءً ، فإذا رجع لأحدهما فرجوعه عنه للثاني محل اشكال . ( 20 ) هل تعممون سن التكليف عند الفتاة على جميع أمور التكليف أم تميزون بين واجبات وأخرى ، والسؤال حصراً عن الحجاب هل يجب على الفتاة التي بدأ سن تكليفها ان تتحجب كالمرأة أم ان ذلك يتأخر حتى سن الحيض مثلًا . بسمه تعالى إذا أتمت البنت تسع سنين قمرية فهي مكلفة بجميع التكاليف فيحرم عليها جميع المحرمات كما يجب عليها الواجبات الا ما لا تقدر على أدائه مثل الصوم لمن هي في أول بلوغها فقد تعجز عنه ولا تطيقه فتودي الفدية بدل الصوم إذا كان لها