حرام ، إذا لم يكن للأكل بل للتسلية ؟ لا بأس بقتل النملة ، نعم قتل الحيوان بإحراقه أو بحبسه حتّى يموت جوعاً أو عطشاً غير جائز ، أو أُهدي إلى الغير ليأكله ، واللَّه العالم . إذا أُكل الصيد فلا بأس بصيده ، وإن كان له غرض آخر مع الأكل . هذا إذا كان الصيد مأكول اللحم ، وأما غيره فلا بأس بصيده مع الخوف من إيذائه ، بل مطلقاً إذا كان فيه غرض عقلائي ، واللَّه العالم . س ( 419 ) يتم ذبح الدجاج ( وسائر الطيور ) بالطرق الآلية الحديثة كما هو عليه الحال في وقتنا الحاضر ، حيث تعلق الدجاج من الرجلين ويكون رأسها متجهاً إلى الأرض ، ومهمة الذابح التسمية مع الضغط على زر تشغيل آلة الذبح . ألف ) هل يشترط التسمية على كل دجاجة تمر على آلة الذبح ، أم يكفي التسمية لمرة واحدة ، علماً بأن الدجاج يمر على آلة الذبح بصورة متتالية وبسرعة ؟ ب ) هل يكفي أن يشتغل الذابح بالتسمية أثناء مرور الدجاج على آلة الذبح ، دون تخصيص التسمية بدجاجة معينة ؟ وفي حالة الجواز ما الحكم في حال غفلة أو سهو الذابح عن التسمية لبعض الوقت ؟ ج ) هل يجوز قطع ( إبانة ) رأس الدجاجة دون تعليق الرأس ، علماً بأن آلة الذبح حادة ؟ د ) إذا كانت الطريقة المستخدمة للذبح تتفق مع مذهب أبناء السنة وتختلف مع مذهبنا ، هل يجوز لنا الأكل ؟ ه‍ ) هل هناك كيفية معينة ومحددة لتحديد موضع ذبح الدجاج وسائر الطيور ، أم يكفي الذبح في أي موضع من الرقبة ، أم لها تقدير بعدد الأصابع ، كما يذكر البعض بمقدار إصبعين من جهة الرأس ؟ إذا كان الذبح دفعة واحدة حقيقة كفى تسمية واحدة على الجميع ، وأما