عشر يوماً الباقية ( وهي الأيام من الشهر التي تكون من سنتي المالية الجديدة حسب المثال السابق ) ، وبالتالي إخراج خمس هذا المقدار ، أم أنه يعتبر من المئونة ؟ بالنسبة لبقية شهر شعبان لا خمس في الإيجار فيه ، وإذا دفعت الإيجار للسنة الآتية فعليك تخميس المال المدفوع الإيجار السنة الآتية ، واللَّه العالم . س ( 1428 ) إذا كان رأس سنته المالية مثلًا الأول من محرم ، وكان قد سلم في ذي الحجة إيجارات مسكنه لأشهر عديدة مقبلة إلى صاحب الدار ، أو دفع مقدماً مبالغ استهلاك الكهرباء والماء عن أشهر قليلة قادمة ، فهل يجب تقييم ومن ثمّ تخميس هذه المبالغ عند حلول رأس السنة ؟ إذا لم يتوقف الإيجار على تسليم تلك المبالغ وجب تخميس ما عدا ما يعادل الشهور التي قبل انقضاء حوله ، بل الأحوط تخميسها ولو مع التوقف ، واللَّه العالم . س ( 1429 ) خمست مبلغ 1200 دينار كويتي وذهبت للحج وصرفت منه للحج وغيره ، وبقي معي من المال 80 ديناراً وجمعت من راتبي 1000 دينار قبل مضي الحول ، وعندما حل تاريخ الخمس كان عندي 1080 ديناراً فلم أخمس باعتبار أنني قد خمست مبلغ 1200 العام الماضي ، وبعد مرور الحول المبلغ الذي عندي هو 1080 ، فهل على 1080 خمس ؟ يجب تخميس الألف دينار إذا حال عليها الحول - كما فرضت - والمال الذي صرفته قبلًا لا يستثنى من الخمس بعد صرفه أثناء السنة السابقة ، واللَّه العالم . س ( 1430 ) يذكر الفقهاء أن المال الذي حج به يجب أن يكون مخمساً ، فهل المقصود كل المال الذي يصرفه من أجل الحج ، كأُجرة الذهاب والإياب والسكن والمأكل والمشرب ، أم المقصود قيمة ثوب الإحرام والهدي فقط ؟ وما ذا لو حج الإنسان بمال غير مخمس ، هل يبطل حجه ، أم يخمس فيما بعد