بعيد ، فهل يمكن البقاء على تقليده مع أخذ فتاوى من المقلدين الآخرين في حالة عدم وجود فتوى ؟ وهل أستطيع الاختيار بين المقلدين كما أحب أم هناك قاعدة أتبعها في ذلك ؟ لا يجوز تقليد الميت ابتداء ، بلا فرق بين المرجع ، علمائنا الماضين قدس اللَّه أسرارهم ، فلا بد من الرجوع في التقليد إلى المجتهد الأعلم أو محتمل الأعلمية من الأحياء ، حتّى يحرز براءة الذمة . وفقكم اللَّه لكل خير وسدد خطاكم ، وجعلكم في كنفه . س ( 83 ) كيف نشخص الأعلم تفصيلًا ؟ بالرجوع إلى أهل الخبرة ، ومع اختلاف أهل الخبرة تقدم من هو أكثر خبروية ، واللَّه العالم . س ( 84 ) هل يجب أن يكون الأعلم وحيداً ، بحيث أن جميع الناس ترجع إليه ولا يجوز الرجوع إلى غيره ؟ يمكن أن يكون أشخاص متعددون هم أعلم من غيرهم ، وفي نفس الوقت متساوون في العلم ، فيجوز الرجوع إلى أي واحد منهم ولكنه فرض نادر ، واللَّه العالم . س ( 85 ) هل يشترط في تحديد اجتهاد أو فقاهة أو مرجعية أحد العلماء بشهادة أحد المراجع له ؟ يشترط في معرفة المجتهد شهادة أهل الخبرة ، والمجتهد من أهل الخبرة ، فإذا شهد فهو أفضلهم . وأما مجرد الكتابة فلا تعتبر ، فيما إذا احتمل صدورها لمصلحة أُخرى ، واللَّه العالم . س ( 86 ) هل ترون وجوب تقليد الأعلم ؟ وكيف أُحدد الأعلم ؟ وإن قلتم : أهل الخبرة ، فأنا مختار ، فكل مرجع لديه أهل