هذه القراءة ، واللَّه العالم . س ( 585 ) ما حكم الجهر بالقراءة في الصلاة للمرأة إذا كان ذلك في خدرها ، ( علماً أن الإخفات قد يوقعها في السهو ) ؟ لا بأس لها أن تجهر بالقراءة في الجهرية ، واللَّه العالم . س ( 586 ) هل يجب على المرأة الجهر في الصلوات التي فيها الجهر ، أم فقط هذا للرجال ، وإذا قلنا إنه يسقط عنها إذا كان هناك رجال فهل يسقط عنها الجهر إذا لم يكن معها أحد ؟ تتخير المرأة بين الجهر والإخفات في الصلاة الجهرية ، واللَّه العالم . س ( 587 ) هل يحاسب الإنسان على الوساوس والخواطر التي تراوده ( لو لم يجهر بها ) ؟ الخواطر النفسية لا أثر لها ، ولا حساب عليها ، واللَّه العالم . س ( 588 ) ما حكم الجهر في قراءة الصلاة للمرأة ، وإذا كانت تسهو عند الإخفات ؟ لا بأس لها بالجهر في الصلاة الجهرية ، ولا يصح منها الجهر في الصلاة الإخفاتية ، وتعمل بوظيفتها إذا سهت أثناء القراءة ، واللَّه العالم . س ( 589 ) ما هو الأفضل أداؤه في الركعة الثالثة والرابعة في الصلاة ، قراءة الفاتحة أو التسبيحات ؟ وإذا كانت الإجابة بأفضلية القراءة ، فما حكم الجهر بالبسملة في الركعة الثالثة والرابعة ؟ التسبيح أفضل من قراءة الفاتحة في الركعتين الثالثة والرابعة ، كما أنه في الفاتحة فالأحوط وجوباً الإخفات في قراءة البسملة أيضاً ، واللَّه العالم . س ( 590 ) وما حكم الصلاة المقروءة فيها سورة الفاتحة بدون مد كلمة ( ولا الضالّين ) ، هل تبطل الصلاة وتجب إعادتها إذا كان عن جهل ؟ لا يجب إعادة الصلاة ولا قضاؤها بالقراءة المذكورة ، واللَّه العالم .