النظر فإنّه يبذر الهوى ويولد الغافلة ، وإيّاكم واستشعار الطمع فإنّه يشوب القلب شدّة الحرص ويختم على القلوب بطبائع حبّ الدنيا وهو مفتاح كلّ سيّئة ورأس كلّ خطيئة وسبب إحباط كلّ حسنة « 1 » . عن عبد اللّه بن سنان في قوله تعالى : وَالَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكانَ بَيْنَ ذلِكَ قَواماً « 2 » فبسط كفه وفرّق أصابعه وحناها شيئا . وعن قوله تعالى : وَلا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ « 3 » فيبسط راحته وقال : هكذا ، وقال : القوام ما يخرج من بين الأصابع ويبقى في الراحة منه شيء « 4 » . عن عبد اللّه بن سنان ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في قوله عز وجل : وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى عُنُقِكَ « 5 » قال : ضمّ يده فقال : هكذا ، وَلا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ « 6 » قال : وبسط راحته وقال : هكذا « 7 » . المقتصدون لا يسرفون ولا يقترون عن عبد الملك بن عمرو الأحول قال : تلا أبو عبد اللّه عليه السّلام هذه الآية : وَالَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكانَ بَيْنَ ذلِكَ قَواماً « 8 » قال : فأخذ

--> ( 1 ) بحار الأنوار : ج 100 ص 27 ب 2 ح 40 ، أعلام الدين : ص 339 . ( 2 ) سورة الفرقان : الآية 67 . ( 3 ) سورة الإسراء : الآية 29 . ( 4 ) الكافي ( فروع ) : ج 4 ص 56 ح 9 . ( 5 ) سورة الإسراء : الآية 29 . ( 6 ) سورة الإسراء : الآية 29 . ( 7 ) وسائل الشيعة : ج 12 ص 42 ب 22 ح 9 . ( 8 ) سورة الفرقان : الآية 67 .