عن جابر بن عبد اللّه قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : كلّ معروف صدقة ، وكلّما أنفق المؤمن من نفقة على نفسه وعياله وأهله كتب له بها صدقة ، وما وقى به الرجل عرضه كتب له صدقة . قلت : ما معنى « ما وقى به الرجل عرضه » ؟ . قال صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : ما أعطاه الشاعر ، وذا اللسان المتّقى ، وما أنفق الرجل من نفقة فعلى اللّه خلفها ضمانا إلّا ما كان من نفقة في بنيان أو معصية اللّه « 1 » . أقول : المراد البنيان الزائد عن الحاجة . عن علي عليه السّلام قال : حصّنوا الأعراض بالأموال « 2 » . وقال عليه السّلام أيضا : خير أموالك ما وقى عرضك « 3 » . وقال عليه السّلام أيضا : لم يذهب من مالك ما وقى عرضك « 4 » . وقال عليه السّلام أيضا : من النبل أن يبذل الرجل نفسه ويصون عرضه « 5 » . وقال عليه السّلام أيضا : من اللؤم أن يصون الرجل ماله ويبذل عرضه « 6 » . وقال عليه السّلام أيضا : وقوا أعراضكم ببذل أموالكم « 7 » . وقال عليه السّلام أيضا : وفور الأموال بانتقاص الأعراض لؤم « 8 » .

--> ( 1 ) مستدرك الوسائل : ج 15 ص 267 ب 22 ح 2 . ( 2 ) غرر الحكم : ج 1 ص 344 الفصل الثامن والعشرون ح 41 . ( 3 ) غرر الحكم : ج 1 ص 348 الفصل التاسع والعشرون ح 12 . ( 4 ) غرر الحكم : ج 2 ص 139 الفصل الرابع والسبعون ح 16 . ( 5 ) غرر الحكم : ج 2 ص 253 الفصل الثامن والسبعون ح 96 . ( 6 ) غرر الحكم : ج 2 ص 253 الفصل الثامن والسبعون ح 97 . ( 7 ) غرر الحكم : ج 2 ص 301 الفصل الثالث والثمانون ح 8 . ( 8 ) غرر الحكم : ج 2 ص 301 الفصل الثالث والثمانون ح 9 .