لم يعط إلّا ناقصا « 1 » . وقال صلّى اللّه عليه وآله وسلّم للوازن : زن وأرجح « 2 » . عن عبيد بن إسحاق قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : إنّي صاحب نخل فخبّرني بحدّ أنتهي إليه فيه من الوفاء . فقال أبو عبد اللّه عليه السّلام : انو الوفاء فإن أتى على يدك وقد نويت الوفاء نقصان كنت من أهل الوفاء ، وإن نويت النقصان ثمّ أوفيت كنت من أهل النقصان « 3 » . أقول : لأنّ الأعمال بالنيات ، وما حدث من النقصان لم يكن عن قصد وما حدث من الزيادة لم يكن بإرادته .

--> ( 1 ) الكافي ( فروع ) : ج 5 ص 159 ح 2 . ( 2 ) غوالي اللآلي : ج 1 ص 224 الفصل التاسع ح 109 . ( 3 ) الكافي ( فروع ) : ج 5 ص 159 ح 3 .