جَمِيعاً « 1 » ، وقال سبحانه وتعالى : وَلا تَهِنُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ « 2 » ، وقال سبحانه وتعالى : وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً « 3 » . الرابع : من المفترض استخدام كافة التسهيلات الممكنة في الدعاية ، وأن يسعى الداعي لاكتساب الطرف الآخر والتأثير عليه بكلّ ما أوتي من لباقة وبلاغة . الخامس : من المفترض أن تكون الدعاية متطوّرة مع تطوّر الزمن والأحداث ، وملائمة للغة العصر ومفاهيمه ؛ فالدعاية الجامدة هي جسد بلا روح ، فهي تضرّ أكثر ممّا تنفع . السادس : يجب أن تكون الدعاية متسقة ، لا أن تدعو جهة إلى شيء ، وجهة أخرى تدعو إلى شيء آخر مضاد . لذا فمهما كانت الحكومة ديمقراطية يجب أن تكون دعايتها مركزية حتّى يسمعها الناس باتّفاق وعلى وجهة واحدة . السابع : يجب أن تكون الدعاية متوجّهة إلى الموضوعات الحسّاسة القديمة في الأذهان والأفكار وإن أريد تبديل صيغتها إلى صيغة أخرى ، لكن يجب أن تكون في جوهرها معروفة لدى الناس جميعا . ولذا نجد أنّ الإسلام عندما يريد الدعاية لنفسه ، يقول للمسلمين : مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْراهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ « 4 » ، ذلك لأنّ الناس يرتاحون لما اعتادوا عليه ولما ألفه آباؤهم وأسلافهم ، وهذا لا ينافي أن تأتي الدعاية بصيغة ملائمة للزمان والمكان والظروف الخاصّة ، فمن يريد الدعوة إلى أفكاره محاولا استلام السلطة - مثلا - ، يجب أن يدعو المجتمع إلى أنه يريد إلغاء الفقر والمرض والجهل والبطالة والفوضى وما أشبه ذلك .

--> ( 1 ) سورة فاطر : الآية 10 . ( 2 ) سورة آل عمران : الآية 139 . ( 3 ) سورة التوبة : الآية 123 . ( 4 ) سورة الحج : الآية 78 .