عينات صحيحة عبر الوسائل العلمية والطرق المحسنة والخالية عن الميول الخاصة والأهواء وما أشبه « 1 » ، ومن العينة ينتهي الباحث إلى القانون العام ، فقد فرض الله سبحانه وتعالى قوانين وسننا في الأرض قد لا نعرفها لكثرتها ، أمّا عدم معرفتنا لها - عينا وشخصا - فهو شيء معلوم ، وفي الحديث عن علي عليه السّلام : ( علّمني رسول الله صلى اللّه عليه وآله وسلم ألف باب من العلم يفتح لي من كلّ باب ألف باب ) « 2 » ؛ بتكرار الألف أي مليون ، ولعل هذا العدد المحدد على نحو النموذج لا على نحو الحقيقة ؛ لأنّه من الواضح أنّ أبواب العلم أكثر وأكثر من ذلك ، وقوانين الله سبحانه وتعالى لا تعد ولا تحصى وَما يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ « 3 » . وعلى أيّ حال : فالعينة تعطي قانونا عاما حسب انتقال الذهن من العينة إلى

--> راجع المعجم الموسوعي في علم النفس : ج 1 ص 110 - 113 للمؤلف نوربير سيلامين . ( 1 ) تتجلى أخطاء العينة فيما يلي : أ - إتاحة الفرصة للبعض لاختيارهم ، أكثر مما تتاح للبعض الآخر . ب - كون القائمين بإجراء المقابلات من ذوي التدريب الرديء والأغلاط التي ترتكب في معالجة البيانات . ج‍ - عدم إجراء المقابلات مع الفئات الصحيحة من الناس ، بمعنى الاختلاف بين من أجريت معهم المقابلات مع من لم تجر معهم المقابلات . وهناك أمور أربعة لها مدخلية في تحديد خطأ العينة : أ - أخذ حجم العينة بالحسبان . ب - مدى رغبة المستطلع في التأكد من النتائج . ج‍ - مدى انعدام التجانس في مجموعة الأشخاص التي يقوم المستطلع باختيار العينة منها . د - تصميم العينة . راجع كتاب الرأي العام ، واستطلاعات الرأي والديمقراطية : ص 65 للمؤلف ايرفنج كرسبي . ( 2 ) المناقب لابن شهرآشوب : ج 1 ص 237 ، وورد كذلك عن الإمام علي عليه السّلام : ( أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم علمني ألف باب من الحلال والحرام مما كان ومما هو كائن إلى يوم القيامة ، كل باب منها يفتح ألف باب فذلك ألف ألف باب حتى علمت علم المنايا والبلايا وفصل الخطاب ) الاختصاص : ص 283 ، بصائر الدرجات : ص 305 ب 16 ح 11 ، الخصال : ج 2 ص 643 ح 22 . وورد عن ابن مسعود قال : استدعى رسول اللّه عليا فخلا به ، فلما خرج إلينا سألناه ما الذي عهد إليك فقال : ( علمني ألف باب من العلم فتح لي من كل باب ألف باب ) الإرشاد : ج 1 ص 34 ، أعلام الورى : ص 159 ب 2 . ( 3 ) سورة المدثر : الآية 31 .