شَأْنٍ « 1 » ، وإن كان قوله سبحانه وتعالى أعم مما ذكرناه ؛ لأنّه يشمل سائر الشؤون التي نحن لسنا بصددها الآن ، ولعل الحديث المروي عن الرسول صلى اللّه عليه وآله وسلم ( لو استقبلت من أمري ما استدبرت لفعلت كما أمرتكم ) « 2 » ، وهذا ليس من جهة تغيير علم الرسول صلى اللّه عليه وآله وسلم وإنّما من جهة تغيير المتعلّق ؛ إذ التغيير قد يكون في العلم ، وقد يكون في المتعلّق ، مثلا : قد يكون لدينا نور لكن الإنسان لا يستطيع رؤيته فيحكم على حسب وجود الظلام ثم يرى النور ، وهذا من تغيير العلم ، وقد يكون من تغيير المعلوم مثلا : لم يكن هنا نور ، فإذا تغيّر الظلام إلى النور كان له حكم آخر ، وفي وجود النور قد يكون شيئا منوّرا بهذا النور ثمّ يذهب ذلك الشيء ويجيء شيء آخر فيكون منوّرا بهذا النور ، فالتغيير لم يحصل في النور ، وإنّما حصل في متعلّق النور ممّا ذكره الفلاسفة والحكماء والمتكلّمون في باب علم الله سبحانه وتعالى .

--> ( 1 ) سورة الرحمن : الآية 29 . ( 2 ) من لا يحضره الفقيه : ج 2 ص 236 ح 2288 ، الكافي ( فروع ) : ج 4 ص 249 ح 6 ، وسائل الشيعة : ج 11 ص 222 ب 2 ح 14657 ، وقريب منه في الكافي ( فروع ) : ج 4 ص 246 ح 4 ، تهذيب الأحكام : ج 5 ص 25 ب 4 ح 3 ، وص 454 ب 26 ح 234 ، وسائل الشيعة : ج 11 ص 214 ب 2 ح 14647 .