التنابز بالألقاب مسألة : من مكوّنات الرأي العام التنابز بالألقاب والألفاظ الحقيرة والتشهير والهمز « 1 » واللّمز « 2 » وما أشبه ذلك ، ثم إنّ كيفية تأثير التنابز بالألقاب غير كيفية تأثير السحر « 3 » ، لأنّ للسحر ألفاظا خاصّة ونفسيات تكمن وراءها ، تؤثّر في

--> ( 1 ) الهمزة : الذي يخلف الناس من ورائهم ويأكل لحومهم والذي يهمز أخاه في قفاه من خلفه . الهمز : الغمز والوقيعة في الناس وذكر عيوبهم . والهمّاز من يغمز أخاه في قفاه من خلفه بعيب . همز رأسه يهمزه همزا . . غمزه . راجع : مجمع البحرين : ج 4 ص 41 ، كتاب العين : ج 4 ص 17 ، لسان العرب : ج 5 ص 426 . وجاء في إحياء علوم الدين للغزالي : ج 3 ص 135 ، الهمزة : الطّعان في الناس . ( 2 ) اللّمزة : رجل لمزة : يعيبك في وجهك لا من خلفك . وفي مجمع البحرين : ج 4 ص 34 أن الهمزة هو الذي يعيبك بوجهك . واللّمزة الذي يعيبك بالغيب . وقيل اللمزة ما يكون باللسان والعين والإشارة . والهمز لا يكون إلّا بلسان . اللّمز الكلام الخفي ، اللّمز كالغمز في الوجه تلمزه بفيك بكلام خفي . رجل لمزة : يعيبك في وجهك لا من خلفك . راجع : كتاب العين : ج 7 ص 372 ، لسان العرب : ج 5 ص 406 ، وجاء في إحياء علوم الدين للغزالي : ج 3 ص 135 ، اللّمزة : الذي يأكل لحوم الناس . ( 3 ) السّحر ، لغة : ما لطف مأخذه ودقّ أو صرف الشيء عن وجهه أو الخداع أو اخراج الباطل بصورة الحق . وفي اصطلاح الشرع : 1 - كل أمر يخفى سببه ويخيّل على غير حقيقته ويجري مجرى التمويه والخداع . 2 - عبارة عن كلام أو كتابة أو رقية أو عقد أو أقسام أو عزائم أو تدخين أو تصوير أو نفث أو عمل شيء يؤثّر في بدن أو قلب أو عقل المسحور لأجل الإضرار به . 3 - ملكة نفسانية يقتدر بها على أفعال غريبة بأسباب خفية . والسحر حرام في الجملة خاصة إذا أدى إلى انحراف المسلمين في عقائدهم أو إهانة مقدساتهم أو الإضرار بأنفسهم أو إبطال الحق وإحقاق الباطل أو الإيقاع في