فالاكراه المعتبر في تسويغ المحظورات هو الاكراه بمعنى الجبر المذكور ، والرافع لاثر المعاملات ، هو : الاكراه الّذي ذكر فيها انه قد يكون من الأب ، والوالد ، والمرأة ، والمعيار فيه : عدم طيب النفس فيها ، لا الضرورة ، والالجاء ، وان كان هو المتبادر من لفظ الاكراه . ولذا يحمل الاكراه في حديث : الرفع ، عليه ، فيكون الفرق