قاصدان إلى اللفظ ، دون مدلوله . نعم ذكر في التحرير ، والمسالك في فروع المسألة ما يوهم ذلك قال في التحرير : لو أكره على الطلاق ، فطلق ناويا فالأقرب وقوع الطلاق ، إذ : لا اكراه على القصد ، انتهى . وبعض المعاصرين بنى هذا الفرع على تفسير القصد بما ذكرنا من متوهم كلامهم .