ولذا علّل الضمان الشيخ وغيره ، بدخوله على أن يكون العين ، مضمونة عليه ، ولا ريب ان دخوله على الضمان ، انما هو بانشاء العقد الفاسد ، فهو سبب لضمان ما يقبضه والغرض من ذلك كله دفع ما يتوهم : ان سبب الضمان في الفاسد ، هو القبض ، لا العقد الفاسد فكيف يقاس الفاسد ، على الصحيح في سببية الضمان ، ويقال : كلما يضمن بصحيحه يضمن بفاسده .