احتمل الاعتبار بيوم الغصب ، كما في القيمي المغصوب ، والاعتبار بالأعلى منه إلى يوم التلف ، وذكر هذا اوّل الاحتمالات في القواعد . وان قلنا : ان المشترك بين العين والمثل صار قيميا جاء احتمال الاعتبار بالأعلى من يوم الضمان إلى يوم تعذر المثل .