بأس له أن ينتصر ممن ظلمه بما يجوز الانتصار به في الدين . قال في الكتاب المذكور ونظيره وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ ما ظُلِمُوا وما بعد الآية لا يصلح للخروج بها عن الأصل الثابت بالأدلّة العقلية والنقلية . ومقتضاه الاقتصار على مورد رجاء تدارك الظلم ، فلو لم يكن قابلا للتدارك لم يكن فائدة في هتك الظالم . وكذا لو لم يكن ما فعل به ظلما ، بل