كون قوله عليه السلام « ومن اغتابه الخ » جملة مستأنفة غير معطوفة على الجزاء ، خلاف الظاهر . ثم إن مقتضى اطلاق الروايات جواز غيبة المتجاهر فيما تجاهر به ولو مع عدم قصد غرض صحيح ولم أجد من قال باعتبار قصد الغرض الصحيح وهو ارتداعه عن المنكر . نعم تقدم عن الشهيد الثاني احتمال اعتبار قصد النهى عن المنكر في جواز سب المتجاهر مع اعترافه بان ظاهر النص والفتوى عدمه .