وعدمه لعدم تهتك ستر المعيوب منهما ، كما لو قال أحد أهل البلد الفلاني كذا وكذا ، وان كان فرق بينهما من جهة كون ما نحن فيه محرما من حيث الإساءة إلى المؤمن بتعريضه للاحتمال دون المثال ، أو كونه اغتيابا للمعيوب الواقعي منهما وإساءة بالنسبة إلى غيره لأنه تهتك بالنسبة إليه ، لأنه اظهار في الجملة لعيبه بتقليل مشاركه في احتمال