من حيث المذمة والتعيير ، أو من جهة كون نفس الاتصاف بتلك الصفة مما يستنكفه المغتاب ، ولو باعتبار بعض التعبيرات . فيحرم من جهة الايذاء والاستخفاف والذم والتعيير . ثم الظاهر المصرح به في بعض الروايات : عدم الفرق في ذلك - على ما صرح به غير واحد - بين ما كان نقصانا في بدنه ، أو نسبه ، أو خلقه ، أو فعله ، أو قوله ، أو دينه