اغتابه من ورائه ، فقد انقطعت العصمة بينهما . وعن الباقر عليه السلام بئس العبد عبد يكون ذا وجهين وذا لسانين يطرى أخاه شاهد أو يأكله غائبا ان اعطى حسده وان ابتلى خذله . واعلم أنه قد يطلق الاغتياب على البهتان وهو ان يقال في شخص ما ليس فيه وهو أغلظ تحريما من الغيبة ، ووجهه ظاهر ، لأنه جامع بين مفسدتى الكذب والغيبة ، ويمكن القول بتعدد العقاب