ولا بأس بذلك فيما إذا صارت الصفة - في اشتهار توصيف الشخص بها - إلى حيث لا يكره ذلك صاحبها . وعليه يحمل ما صدر عن الإمام عليه السلام وغيره من العلماء الأعلام . لكن كون هذا استثناء مبنى على كون مجرد ذكر العيب الظاهر - من دون قصد الانتقاص - غيبة وقد منعنا ذلك سابقا ، إذ لا وجه لكراهة المغتاب لعدم كونه اظهارا لعيب غير ظاهر ، والمفروض عدم قصد الذم أيضا .