فالأولى حمل الأخبار المانعة على الكراهة ، لشهادة غير واحد من الاخبار عليها ، كما أفتى بها جماعة . ويشهد لها رواية رفاعة « عن بيع العصير ممن يصنعه حمرا ؟ قال : بيعه ممن يطبخه أو يصنعه خلا أحب إلي ، ولا أرى به بأسا » وغيرها . أو التزام الحرمة في بيع الخشب ممن يعمله صليبا أو صنما ، لظاهر تلك الأخبار . والعمل في مسألة بيع العنب وشبهها على الاخبار المجوزة