في الأول ، وهو مبني على ثبوت حرمة تنجيس السقف ، ولم يدل عليه دليل . وان كان ظاهر كل من حكم بكون الاستصباح تحت السماء تعبدا - لا لنجاسة الدخان ، معللا بطهارة دخان النجس - التسالم على حرمة التنجيس ، والا لكان الأولى تعليل التعبد به لا بطهارة الدخان ، كما لا يخفى .