لم يتحقّق الإحصان ، ويتحقّق بوطئه عاقلا ( 1 ) ، وإن تجدّد جنونه . ورابعها ( 2 ) : الحرّيّة ، فلو وطئ العبد زوجته ، حرّة ( 3 ) أو أمة ، لم يكن ( 4 ) محصنا وإن عتق ( 5 ) ما لم يطأ بعده ( 6 ) . ولا فرق بين القنّ ( 7 ) والمدبّر ( 8 ) والمكاتب بقسميه ( 9 ) والمبعّض ( 10 ) . وخامسها ( 11 ) : أن يكون الوطء بفرج ، فلا يكفي الدبر ولا التفخيذ ونحوه ( 12 ) ، كما سلف ( 13 ) .