دلّت على قتل من ذكر ( 1 ) ، ولا منافاة بينهما ( 2 ) ، فيجب الجمع ( 3 ) . وقال ابن إدريس : إنّ هؤلاء ( 4 ) إن كانوا محصنين ( 5 ) جلدوا ، ثمّ رجموا ( 6 ) ، وإن كانوا غير محصنين جلدوا ( 7 ) ، ثمّ قتلوا بغير الرجم ، جمعا بين الأدلّة ( 8 ) . وفي تحقّق الجمع بذلك ( 9 ) مطلقا ( 10 ) نظر ، لأنّ النصوص دلّت على