( ولا يعتبر الإحصان هنا ( 1 ) ) في المواضع الثلاثة ( 2 ) ، لإطلاق النصوص ( 3 ) بقتله . وكذا لا فرق بين الشيخ ( 4 ) والشابّ ولا بين المسلم والكافر ( 5 ) والحرّ والعبد ( 6 ) . ولا تلحق به ( 7 ) المرأة لو أكرهته ، للأصل ( 8 ) مع احتماله ( 9 ) .