وهذا ( 1 ) بخلاف سابّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله ، فإنّ ظاهر النصّ والفتوى وجوب قتله ( 2 ) وإن تاب ، ومن ثمّ قيّده ( 3 ) هنا ( 4 ) خاصّة . وظاهرهم أنّ سابّ الإمام عليه السّلام كذلك ( 5 ) .