والذي دلّت عليه الأخبار ( 1 ) والفتوى أنّه يؤمر ( 2 ) حيّا بالاغتسال والتكفين ، ثمّ يجتزى به ( 3 ) بعده ، أمّا الصلاة فبعد الموت ( 4 ) ، ولو لم يغتسل ( 5 ) غسّل بعد الرجم ، وكفّن وصلّي عليه ، والعبارة ( 6 ) قد توهم خلاف ذلك ( 7 ) ، أو تقصر عن المقصود منها ( 8 ) . [ الثالث : الجلد خاصّة ] [ هذا حدّ البالغ إذا زنى بصبية ] ( وثالثها ( 9 ) : الجلد خاصّة ) مائة ( 10 ) سوط ، ( وهو ( 11 ) حدّ البالغ )