ليكن ( 1 ) ممّا يطلق عليه اسم الحجر ، فلا يقتصر على الحصى ( 2 ) ، لئلّا يطول تعذيبه ( 3 ) أيضا . [ عدم رجم من للّه في قبله حدّ ] ( وقيل : لا يرجم ( 4 ) من للّه في قبله حدّ ) ، للنهي عنه ( 5 ) . وهل هو ( 6 ) للتحريم أو الكراهة ؟ وجهان ، من أصالة ( 7 ) عدم التحريم ، ودلالة ( 8 ) ظاهر النهي عليه ، وظاهر العبارة ( 9 ) كون القول المحكيّ على وجه التحريم ، لحكايته ( 10 ) قولا مؤذنا ( 11 ) بتمريضه ، .