يمنع الأقرب ( 1 ) منها الأبعد . ( و ) كذا ( يمنع ابن الأخ ) مطلقا ( 2 ) ( ابن ابنه ( 3 ) ) مطلقا ( 4 ) ، ( وعلى هذا القياس ) يمنع كلّ أقرب بمرتبة وإن كان ( 5 ) للأمّ الأبعد ( 6 ) وإن كان ( 7 ) للأبوين ، خلافا للفضل بن شاذان من قدمائنا ، حيث جعل للأخ من الامّ ( 8 ) السدس ، والباقي لابن الأخ للأبوين كأبيه ( 9 ) ، وكذا ( 10 ) الحكم في الأولاد المترتّبين ( 11 ) محتجّا ( 12 ) باجتماع السببين .