للرواية ( 1 ) والاعتبار ( 2 ) . والثاني ( 3 ) قول الشيخ أيضا وابن ( 4 ) إدريس والمحقّق وأحد ( 5 ) قولي العلّامة : يردّ عليهما ( 6 ) ، لتساويهما في المرتبة ( 7 ) ، وفقد ( 8 ) المخصّص ، استضعافا للرواية ( 9 ) ، فإنّ في طريقها عليّ بن فضّال ، وهو ( 10 ) فطحيّ ، ومنع ( 11 ) اقتضاء دخول النقص . . .