ويقرب منه ( 1 ) ما لو قال : له عليّ حقّ . وفي قبول تفسيرهما ( 2 ) بردّ السلام والعيادة وتسميت العطاس ( 3 ) وجهان ، من إطلاق الحقّ عليها ( 4 ) في الأخبار ( 5 ) فيطلق الشيء ( 6 ) ، لأنّه ( 7 ) أعمّ ، ومن ( 8 ) أنّه خلاف المتعارف ، . . .