ينتفي بنفيه ( 1 ) من غير لعان ، ولو أقرّ ( 2 ) به استقرّ ، ولم يكن له نفيه بعده ( 3 ) . وهذا ( 4 ) هو الظاهر ، وقد سبق في أحكام الأولاد ( 5 ) ما ينبّه عليه ( 6 ) ، ولولا هذا المعنى ( 7 ) لنافى ( 8 ) ما ذكروه هنا ( 9 ) ما حكموا به ( 10 ) فيما سبق من ( 11 ) . . .